100 من الأحاديث الغير صحيحه و البدائل لها من الصحيح

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتديات 56 نيوز، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .

: لا يمكنك الرد على هذا الموضوع لا يمكنك إضافة موضوع جديد

الصفحة 2 من 5

: 18-11-2008 07:12 صباحاً

[21]

: Mona Galal

Mona Galal

مشاهدة الملف الشخصي

البحث عن مواضيع العضو Mona Galal

البحث عن ردود العضو Mona Galal

إدراة المنتدي; تاريخ الإنضمام : 2008-08-27

رقم العضوية : 4

المشاركات : 6616

الدولة : مصر- Egypt

الجنس :

تاريخ الميلاد : 17-5-1994

الدعوات : 8

قوة السمعة : 815

موقعي : زيارة موقعي

التعليم : جامعي

الهواية : الانترنت

: 100 من الأحاديث الغير صحيحه و البدائل لها من الصحيح

: ------------------------------------

قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه
.
( البغوي الباوردي ابن قانع ابن السكن ابن شاهين ) عن أبي أمامة عن ثعلبة بن حاطب .
قال الشيخ الألباني : ( ضعيف جدا ) انظر حديث رقم : 4112 في ضعيف الجامع

تعليق :

:::: سبق أن وضعت قصة حاطب بن ثعلبة و هي قصة لا تصح أبدا انظر القصة الكاملة بحديث رقم 1607 السلسلة الضعيفة :::::::::::::

هذه القصة لا تصح أبداً وقد ضعفها الأئمة رغم اشتهارها عند المفسرين، قال القرطبي في تفسيره : " قلت وثعلبة بدري أنصاري وممن شهد الله له ورسوله بالإيمان حسب ما يأتي بيانه في أول الممتحنة، فما روي عنه غير صحيح. قال أبو عمر: ولعل قول من قال في ثعلبة أنه مانع الزكاة الذي نزلت فيه الآية غير صحيح " انتهى .

وقال ابن حزم في المحلى :" وقد روينا أثراً لا يصح، وفيه أنها نزلت في ثعلبة بن حاطب وهذا باطل لأن ثعلبة بدري معروف " انتهى .

وقال المناوي في فيض القدير :" قال البيهقي: في إسناد هذا الحديث نظر وهو مشهور بين أهل التفسير "، وقال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الأحياء : " أخرجه الطبراني بسند ضعيف " وقال محد بن طاهر في تذكرة الموضوعات : " ضعيف "، وقال الألباني في السلسلة الضعيفة :" ضعيف جداً " .

وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الكشاف :وهذا إسناد ضعيف جداً، وضعف القصة أيضاً الذهبي في ميزان الاعتدال، والسيوطي في أسباب النزول وغيرهم.

والراجح في تفسير الآية ما ذكره ابن حجر : أن ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله ( ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله ) الآية : قال هؤلاء صنف من المنافقين فلما آتاهم ذلك بخلوا فاعقبهم بذلك نفاقاً إلى يوم يلقونه ليس لهم منه توبة ولا مغفرة ولا عفو، كما أصاب إبليس حين منعه التوبة " انتهى .
والله أعلم

رقـم الفتوى : 15817
عنوان الفتوى : ثعلبة بن حاطب المفترى عليه
السؤال

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد ،هل قصة ثعلبة بن حاطب التي ذكرتها الآية من سورة التوبة (ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله...) والحديث الذي ذكر فيها إسناده صحيح أم لا أجيبونا جزاكم الله خيرا؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه .....أما بعد:

فقول الله تعالى : (وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ) (التوبة:75) .
ذكر كثير من أهل التفسير في سبب نزولها قصة أخرجها الطبراني في الكبير وابن جرير في تفسيره وغيرهما عن أبي أمامه رضي الله عنه أن ثعلبه بن حاطب الانصاري أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالاً، قال : ويحك يا ثعلبة! قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه، ثم رجع إليه فقال: يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالاً : قال ويحك يا ثعلبة! تريد أن تكون مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله لو سألت أن يسيل لي الجبال ذهباً وفضة لسالت، ثم رجع إليه فقال: يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالاً، والله لئن آتاني الله مالاً لأوتين كل ذي حق حقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالاً، فاتخذ غنماً فنمت كما ينمو الدود حتى ضاقت عنها أزقة المدينة فتنحى بها وكان يشهد الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يخرج إليها، ثم نمت حتى تعذرت عليه مراعي المدينة فتنحى بها، فكان يشهد الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يخرج إليها، ثم نمت فتنحى بها فترك الجمعة والجماعات فيتلقى الركبان ويقول ماذا عندكم من الخير وما كان من أمر الناس، فأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها...) قال: فاستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصدقات رجلا من الأنصار ورجلا من بني سليم وكتب لهما سنة الصدقة وأسنانها وأمرهما أن يصدقا الناس وأن يمرا بثعلبة فيأخذا منه صدقة ماله، ففعلا حتى ذهبا إلى ثعلبة فأقرءاه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: صدقا الناس فإذا فرغتما فمرا بي ففعلا، فقال : والله ما هذه إلا أخية الجزية! فانطلقا حتى لحقا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ.. إلى قوله يكذبون ) [التوبة : 75] ، قال : فركب رجل من الأنصار قريب لثعلبة راحلة حتى أتى ثعلبة، فقال: ويحك يا ثعلبة هلكت! أنزل الله عز وجل فيك من القرآن كذا، فأقبل ثعلبة ووضع التراب على رأسه وهو يبكي ويقول : يا رسول الله يا رسول الله، فلم يقبل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقته حتى قبض الله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أتى أبا بكر رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أبا بكر قد عرفت موقفي من قومي ومكاني من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل مني، فأبى أن يقبله، ثم أتى عمر رضي الله تعالى عنه فأبى أن يقبل منه، ثم أتى عثمان رضي الله تعالى عنه فأبى أن يقبل منه، ثم مات ثعلبة في خلافة عثمان رضي الله تعالى عنه " .
هذه القصة لا تصح أبداً وقد ضعفها الأئمة رغم اشتهارها عند المفسرين، قال القرطبي في تفسيره : " قلت وثعلبة بدري أنصاري وممن شهد الله له ورسوله بالإيمان حسب ما يأتي بيانه في أول الممتحنة، فما روي عنه غير صحيح. قال أبو عمر: ولعل قول من قال في ثعلبة أنه مانع الزكاة الذي نزلت فيه الآية غير صحيح " انتهى .
وقال ابن حزم في المحلى :" وقد روينا أثراً لا يصح، وفيه أنها نزلت في ثعلبة بن حاطب وهذا باطل لأن ثعلبة بدري معروف " انتهى .
وقال المناوي في فيض القدير :" قال البيهقي: في إسناد هذا الحديث نظر وهو مشهور بين أهل التفسير "، وقال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الأحياء : " أخرجه الطبراني بسند ضعيف " وقال محد بن طاهر في تذكرة الموضوعات : " ضعيف "، وقال الألباني في السلسلة الضعيفة :" ضعيف جداً " .
وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الكشاف :وهذا إسناد ضعيف جداً، وضعف القصة أيضاً الذهبي في ميزان الاعتدال، والسيوطي في أسباب النزول وغيرهم.
والراجح في تفسير الآية ما ذكره ابن حجر : أن ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله ( ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله ) الآية : قال هؤلاء صنف من المنافقين فلما آتاهم ذلك بخلوا فاعقبهم بذلك نفاقاً إلى يوم يلقونه ليس لهم منه توبة ولا مغفرة ولا عفو، كما أصاب إبليس حين منعه التوبة " انتهى .
والله أعلم .

المفتـــي: مركز الفتوى
بديل صحيح:

إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق .

تحقيق الألباني : (حسن) انظر حديث رقم: 2246 في صحيح الجامع

------------------------------------

كل قرض جر منفعة فهو ربا.

( الحارث ) عن علي .
قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 4244 في ضعيف الجامع

تعليق :
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

ورد عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ما يدل على معناه، إذا كان ذلك النفع مشترطاً أو في حكم المشترط أو الدين.

بديل صحيح:

قال ابن الأثير : هو مثل أن يقول بعتك هذا العبد بألف على أن تسلفني في متاع أو على أن تقرضني ألفا لأنه إنما يقرضه ليحابيه في الثمن فيدخل في حد الجهالة ولأن كل قرض جر منفعة فهو ربا .

------------------------------------

كانت هذه نهاية ما جمعت من الأحاديث ...

لا تنسوني من خالص دعائكم

: 18-11-2008 07:42 صباحاً

[22]

: رحمة

رحمة

مشاهدة الملف الشخصي

البحث عن مواضيع العضو رحمة

البحث عن ردود العضو رحمة

الإدارة; تاريخ الإنضمام : 2008-08-27

رقم العضوية : 6

المشاركات : 9822

الدولة : EG

الجنس :

الدعوات : 29

قوة السمعة : 1561

التعليم : جامعي

الهواية : طهي

: 100 من الأحاديث الغير صحيحه و البدائل لها من الصحيح

مجهود رائع جدا

جعله الله فى ميزان حسناتك

: توقيع :رحمة

: 08-05-2010 11:21 مساءً

[23]

: ميرو7777777

ميرو7777777

مشاهدة الملف الشخصي

البحث عن مواضيع العضو ميرو7777777

البحث عن ردود العضو ميرو7777777

عضو جديد; تاريخ الإنضمام : 2009-11-15

رقم العضوية : 21470

المشاركات : 11

الجنس :

قوة السمعة : 0

: 100 من الأحاديث الغير صحيحه و البدائل لها من الصحيح

: شكرا موضوع رائع بارك الله لك

لا يمكنك الرد على هذا الموضوع لا يمكنك إضافة موضوع جديد

الصفحة 2 من 5

المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع	الكاتب	الردود	الزوار	آخر رد
النصف من شعبان في الأحاديث النبوية	رحمة	0	2554	رحمة

الكلمات الدلالية

لا يوجد كلمات دلالية ..

« سجــــل حضووورك اليومي بالصلاه ع النبي صلى الله عليه وسلم؟... | استمع للامام البصري »

الساعة الآن 07:31 AM

سياسة الخصوصية