القراءة موضـوع ( مصـر قلـب العلـم العربي )
( هكذا شاءت الظروف الطبيعية أن تجعل من مصر الخادم الأول للعروبة و هذا الواجب لم ينهض به أبناء مصر وحدهم بل شاركهم في ذلك أفواج من أبناء الأقطار العربية )
س1: معني ينهض
…….
، مفرد أقطار
………..
س2: ماذا يقصد بالظروف الطبيعية التي جعلت من مصر الخادم الأول ؟
س3: لأبناء الأقطار الشقيقة أن يشاركوا في خدمة العروبة و لكن بشرط ما هـو ؟
س4: مصـر واسطة العقد بها اتصلت العروبة و انتشرت 0 وضـح ذلك ؟
س5: لا يتعارض اهتمام مصر بحضارتها القديمة مع اهتمامها بعروبتها ؟
س6: للثقافة المصرية سمة واضحـة ما هــي ؟
س7: متى كان يقل أداء مصر لدورها في خدمة العروبة ؟ وما الذي يعوض
عن ذلك ؟
الإجابة :
ج1- يقم – قطر
ج2- موقع مصر الجغرافي له أهميته في خدمة العروبة فهي تقع بين قارتين "آسيا وإفريقية" ويلتقي فيها البحر الأحمر ومن ورائه المحيط الهندي، والبحر الأبيض ووراءه المحيط الأطلسي وبذلك أصبحت مصر حلقة اتصال بين الشرق والغرب وبين الشمال والجنوب.
ج3- الشرط هو أن تكون المشاركة في إطار تعاون ثقافي منظم مع مصر .
ج4- أصبحت مصر نقطة الاتصال بين المشرق والمغرب، يقصدها العلماء والفقهاء والأدباء لتبادل الخبرات والثقافات، مما فسح لها المجال للتفكير وتوسيع آفاق الثقافة العربية، وأصبحت مصر مركزاً لانتشار العروبة في أعلى النيل وكذلك كان أثره على إفريقية فقد انتشر فيها الإسلام وتوطدت الصلات بينها وبين دولها
ج5- نشأت الحضارة المصرية القديمة معتمدة على الثقافة العربية و اللغة المصرية القديمة و هي جزء من شجرة اللغات السامية التي تنتمي إليها اللغة العربية و تعتبر الحضارة المصرية أحد مظاهر النشاط العربي في مختلف صوره و عناصره و عصوره التي تستغرق الآلاف من السنين مثل حضارة بابل و آشور السريان و الفينيقيين .
ج6- انفردت مصر في ثقافتها بأنها لا تنتمي للجناح الشرقي أو الغربي و إنما كانت حلقة وصل بين الجناحين يقصدها العلماء و الأدباء و الفقهاء من المشرق و المغرب و يتخذون من أرضها مجالا لنشر علومهم فكانت وسيلة القريب و تقوية الصلات بين الجناحين .
ج7- يقل دورها أثناء الأحداث التي تعرضت لها وتقلبات الدهر، ويعوضها عن ذلك طول مدة خدمها للعروبة مع شدة الإخلاص في تأدية هذه الخدمة مــن مــوضـــوع نمل و نحــل
(( وعلى طريقة النمل و طريقة النحل يكون الإنسان في جمع معارفه و علومه، فتارة يصنع ضيع النمل ، و طورا يجري عليها طريقة النحل و بين الطريقتين تختلف الشعوب و كذلك تختلف العصور)).
س1: ما الفرق بين طريقة النمل و طريقة النحل؟ النمل يجمع و و يخزن و لا يضيف جديدا أما النحل يجمع و لكنه يحلل و يضيف جديدا ليخرج لنا العسل.
س2 : هذا المثل ضربه الكاتب على سبيل التمثيل فما المعنى الحقيقي الذي يقصده؟ المعنى الحقيقي هو أننا لا ينبغي أن نكتفي في نهضتنا الثقافية بالجمع للعلوم و المعارف فقط، و إنما علينا أن نجللها و نضيف إليها من ابتكارنا الجديد.
س3: لماذا كان القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي عصر انتقال الثقافة العربية من عصر النمل إلى عصر النحل؟ كان كذلك لأنها انتقلت من مجرد الجمع و التخزين للعلوم و المعارف إلى الابتكار و التجديد فيها و إثبات الشخصية و الوسيلة التي اعتمد عليها المسلمون هي الترجمة.
ثانيا قصة عنترة: س1- ولما استقر على هذا الرأي أحس أن نور القمر يزيد في عينيه بهاء وأن نسيم الربيع يهب على جبينه المتقد أكثر رفقا وان رائحة الزهر تنبعث إلى شمه أذكى عطرا .
1-ما الرأي الذي استقر عليه عنترة ؟ ولماذا استقر على هذا الرأي ؟
2-ما سر إحساسه الذي تفهمه من الفقرة ؟ وما اثر هذا الإحساس عليه ؟
3-استقر
–
المتقد : أين تكشف عنهما في المعجم الوسيط ؟
1-
تخير الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي ؟
أ- جمع جبين ( أجبن
–
أجبنة
–
جبن
–
الكل صحيح )
ب-مرادف بهاء ( إشراق
–
جمال
–
ضياء )
ج-عكس يهب ( يسكت
–
يسكن
–
يتوقف ) س2-فقال عنترة باسما : لا تؤاخذني يا شيبوب فإنني الليلة سيء النفس وقلبي ممتلئ حقدا ولكني لا أجد في الناس من ينفس عنى سواك انك الرجل الذي أثق فيعطفه إذا تحدثت إليه وامن جانبه إذا انصرف عنى وأطمع في عفوه إذا عنفت عليه أنت شريكي في حربي وبك أحمى ظهري .
1-ما سر تبسم عنترة ؟
2-ما سر الحال التي كان يحسها ؟
3-تعكس الفقرة طبيعة العلاقة بين الرجلين . اشرح ؟
4-أنت شريكي في حربي وبك أحمى ظهري .
·
دلل على ذلك بمواقف حقيقية .
·
حقد
–
عطف
–
عفو
5- هات جمع الأولى ، ونقيض الثانية ، ومعنى الثالثة في جمل تامة .
6-تخير الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي :-
أ- ممتلئ ( اسم فاعل - اسم مفعول
–
صيغة مبالغة )
ب-ينفس فعل ( مزيد بالهمزة
–
بتضعيف النون
–
بتضعيف الفاء )
ج-اسم الفاعل من يؤمن ( مؤمن
–
آمن
–
مؤتمن )
الإجابة :
1-
أراد عنترة أن يسترضى أخاه بعد أن عنقه وكاد يدق عظامه .
2-
انه كان يتعذب بعبوديته ومراوغة أمه له ومحاولات شيبوب المتواصلة عما كان يفكر فيه .
3-
كان عنترة يرى في شيبوب خير أخ وصديق يطمئن إليه ، وكان شيبوب يرى انه لا نجاة لأحدهما إلا بأن يسلم صاحبه فقد كان عنترة أحب إليه من نفسه فهو رفيق اللعب وهو الأمل وهو العدة والملاذ .
4-
كان شيبوب يتجسس بين البيوت ليستمع الأحاديث عن عنترة خوفا مما يدبره الحاقدون كما صاحب عبلة أثناء اختطافها وبحث عن عنترة حتى خلصها
5-
ما أشد أحقاد الكفار - إنها لقسوة منك - التسامح من شيم الكرام .
[1]
مراجعة للقراءة للصف الأول الثانوي