أجـــر العامـلين سورة آل عمران من الآية 133: 136 سارعوابادروا / أسرعوا
× ابطئوا - تمهلوا
مغفرة عفو – تسامح ج.مغافر
× عذاب - عقاب
ربإله (ج) أرباب - ربوب
جنةحديقة ج .جنات - جنان
عرضهاسعتها × ضيقها ج.عروضأعدت
جهزت - هيئت
المتقينالخائفين من عقاب الله
م المتقى × العاصين
ينفقونيخرجون أموالهم فى سبيل الله × يبخلون - يمسكون
السراءوقت اليسر و الرخاء
الضراءوقت الضيق و الشدة
الكاظمين الصابرين على أذى الناس م . كاظم
الغيظالغضب الشديد ج. أغياظ - غيوظ × رضا
العافين المسامحين × المنتقمين المقتصين م .عاف
المحسنين المخلصين فى العبادة
( و سارعوا إلى مغفرة من ربكم و جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقينالذين ينفقون في السراء و الضراء والكاظمين الغيظ و العافيين عن الناس و الله يحب المحسنين
الشرح
س- بم أمر الله المؤمنين فى الآية السابقة ؟ ولماذا ؟
ج- أن يسارعوا فى التوبة من ذنوبهم حتى ينالوا عفوه وحتى يدخلوا الجنة الواسعة التى أعدها للمتقين من عباده .
س- كيف تكون المسارعة إلى المغفرة ؟ و ما جزاء من يقوم بها ؟
ج- بالإكثار من عمل الخيرات و ترك المعاصي و الذنوب . و جزاء من يقوم بها دخول الجنة الواسعة .
س- ما أهم صفات المتقين في الآية ؟
1- الكرم : ينفقون أموالهم في اليسر والعسر إرضاءً لله .
2 -الصبر: صابرون على أذى الناس رغم القدرة على رد الإساءة.
3- التسامح : يعفون عن جميع الناس دون تفرقة .
4- الإحسان : الإخلاص فى العبادة وإتقان العمل
(أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك).
س- كيف يكون الإنفاق في الضراء ؟
1- الكلمة الطيبة 2- ننصح الأغنياء بالإنفاق فالدال على الخير كفاعلة .
3- إماطة الأذى عن الطريق 4 - الابتسام في وجه أخيك .
س- كيف يتحكم الإنسان في نفسه عند الغضب ؟
1- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم . 2- الوضوء.
3- الصلاة . 4 - تغيير الوضع أو الحالة .
5- تذكر ثواب الكاظمين الغيظ . 6 - العد من 1 : 10 .
س- علل – أمرنا الله بالعفو عن الناس رغم إساءتهم ؟
ج- لأن ذلك يؤدى إلى نشر المودة و المحبة بين الناس .
س- في الآية علاج نفسي و علاج اجتماعي . وضح ؟
1- العلاج النفسي : التحكم في النفس عند الغضب .
2- العلاج الاجتماعي : التصدق على الفقراء و العفو عن الناس
رغم إساءتهم .
س- متى يكون العفو عن الناس مأجوراً ؟
ج- إذا كان العفو عند المقدرة .
س- قال تعالى ( و سارعوا إلى مغفرة من ربكم ) و قال في سورة الملك ( و امشوا في مناكبها و كلوا من رزقها ) .
علل : جعل الله السرعة مع المغفرة و جعل المشي مع الرزق ؟
ج- جعل الله السرعة مع المغفرة لأن المغفرة تحتاج إلى السرعة قبل فوات الأوان و انتهاء عمر الإنسان أما الرزق فيحتاج إلى الصبر و التمهل .
مواطن الجمال
•سارعوا : أمر غرضه النصح و الإرشاد والحث على العمل الصالح
•مغفرة : نكرة للتعظيم و الشمول والعموم .
•سارعوا إلى مغفرة :شبه المغفرة بجائزة يتنافس عليها .
•ربط الله بين السرعة و المغفرة لتلطيف الأمر و تحبيب الناس في الخير
•من ربكم : شبه الجملة يدل على عظمة الأجر و الثواب.
•إضافة رب إلي ضمير المخاطب كم تكريماً لعباد الله و تشريفاً لهم ..
•جنة : نكرة للتعظيم .
•( عرضها – طولها ) أيهما أجمل ؟ و لماذا ؟
ج- الأولى أجمل لأنها تدل على شدة الاتساع وتطمئن الناس إلى
مكانهم فيها .
•السموات × الأرض : تضاد يوضح المعنى ويفيد الشمول و العموم.
•أعدت : جاءت بصيغة الماضي لطمأنة المتقين أن النعيم جاهز لهم
والفعل مبني للمجهول للعلم بالفاعل وهو الله عز وجل.
•ما علاقة الذين ينفقون في السراء و الضراء ... بما قبلها ؟
ج- شرح وتفصيل أو تفصيل بعد إجمال .
•ينفقون : فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار.
وحذف المفعول به يفيد شمول وعموم الإنفاق من كل ما يملكون.
•السراء×الضراء : تضاد يفيد الشمول و العموم لجميع الأوقات .
•الكاظمين الغيظ : تعبير يدل على قوة النفس .
•العافين عن الناس : تعبير يفيد شمول وعموم العفو لكل الناس .
•و الله يحب المحسنين : ترغيب في العمل الصالح .
•المحسنون هم الذين يعبدون ................ كأنهم .................
فإن لم يكونوا .............. فإنه ............ أكمل ؟
( و الذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم و من يغفر الذنوب إلا الله و لم يصروا على ما فعلوا و هم يعلمونأولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم و جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها و نعم أجر العاملين
المفردات
فعلواارتكبوا × ابتعدوا
فاحشةذنب كبير ج. فواحش.
ظلموا أنفسهمارتكبوا ذنباً صغيراً
ذكروا اللهتذكروا قوته وعفوه
استغفرواتابوا و ندموايصروا
يستمروا × يتراجعوا
يعلمون× يجهلونجزاء
مكافأة × عقاب
خالدينباقين /دائمين / مستقريننعم
حسن × بئس
أجرجزاء / ثواب ج.أجور
الشرح س- ما أهم صفات المتقين في الآية ؟
1- ذكر الله عند ارتكاب الذنوب والمعاصي.
2- عدم الإصرار على الذنوب والإسراع في التوبة إلى الله .
س- ما أهم شروط التوبة النصوح ؟
1- الاستغفار . 2- الندم على الذنب .
3- عدم الرجوع إلى الذنب مرة أخرى .
س- كيف يظلم الإنسان نفسه ؟
بارتكاب الذنوب الصغيرة و الثبات عليها فيعذبه الله عذاباً شديداً.
س- علل : المتقون يستغفرون الله وحده ؟
ج- لأن الله وحده هو الذي يغفر الذنوب .
س- قال تعالى ( و لم يصروا على ما فعلوا و هم يعلمون )
فما الذي يعلمه هؤلاء ؟
1- أن الله يصفح عنهم .
2- ويتجاوز عن سيئاتهم .
3- وليس هناك من يغفر الذنوب إلا الله .
س- ما الجزاء الذي أعده الله للمتقين من عباده ؟
يغفر الله لهم ذنوبهم ويدخلهم جنات ينعمون فيها بالعيش وهم خالدين فيها لا يخرجون منها أبداً ونعم هذا الثواب العظيم .
مواطن الجمال
•إذا فعلوا فاحشة : إذا تفيد الشك في وقوعهم في معصية
•فاحشة : نكرة للتهويل تدل على قبح الذنب و بشاعته .
•إذا فعلوا.. ذكروا.. : أسلوب شرط غرضه تأكيد ذكر الله .
•فاستغفروا : الفاء تفيد السرعة .
•من يغفر الذنوب إلا الله ؟ : استفهام غرضه النفي .
قصر يفيد التخصيص و التوكيد .
•لم يصروا : أسلوب نفي غرضه تأكيد عدم استمرارهم في الذنوب.
•أولئك : اسم إشارة للبعيد يفيد التعظيم .
•جنات :نكرة للتعظيم والشمول و العموم وجاءت جمعاً للاتساع .
•تجرى من تحتها الأنهار : تعبير يدل على جمال الجنات ونضرتها
•خالدين فيها : تعبير يدل على الاستقرار و دوام النعيم .
•نعم أجر العاملين : أسلوب مدح غرضه الترغيب في عمل الخيرات وفيه ضمان لحسن الثواب .
[1]
اجرالعاملين
اجرالعاملين